Die Malerin Lillemor Mahlstaedt ist durch die Corona-Pandemie zum Stillleben gekommen, denn im Lockdown gab es Kontakte nur noch zu Äpfeln, Weintrauben, Nüssen und Kartoffeln, die in ihrer Küche ihr Leben fristeten. Mahlstaedt sah darin eine Chance, die für sie gleichzeitig eine Erlaubnis war: endlich, das zu malen, was sie schon immer wollte – Stillleben.

Das Genre hat eine lange, wechselhafte Geschichte in der Kunst, und alles scheint schon gedacht, gemalt, gedruckt, gezeichnet worden zu sein, und das oft in großartiger Qualität. Auf der Suche nach ihrem eigenen Standpunkt hat sich die Malerin auf die Oberflächen der Objekte und die Veränderungen, die diese im Laufe der Zeit erfahren, konzentriert. Damit tat sich ein neuer Kosmos auf: Ein Apfel ist nicht nur rot oder grün, eine Traube nicht blau oder weiß, eine Artischocke hat ein Innenleben, das sie nur wenige Tage zeigt, und Granatäpfel sind ganz geheimnisvoll. Und die Kartoffel ist besonders, denn sie bringt ihre eigenen Kinder hervor, bis sie zu einem Gegenstand schrumpft, der nichts mehr mit der Kartoffel zu tun hat, die wir kennen.
www.lillemor-mahlstaedt.de

Katja Schwinn vernäht, verklebt und zerreißt Papiere und Folien unterschiedlichster Art. Sie verwendet Verpackungsmaterial für Nahrungsmittel, Plastiktüten aus Bau- und Supermärkten, Plakate sowie Buchdrucke. In mehreren Schritten löst sie die Kompositionen wieder auf, organisiert sie neu und reichert sie mit weiteren Materialien, auch organischen, an. Außer Lack und Latex verwendet sie auch entsaftetes Gemüse, Tomatensoße und Gewürze zur Einfärbung. So eröffnen ihre vielschichtigen, Palimpsest artigen Collagen ein Spiel mit der Transparenz und Verdunkelung von Strukturen, der Transformation des Materials und der Genese des Werks. In ihrer Serie »Die Heimat des Pan« konzentriert sich die Bildende Künstlerin, die sich als konzeptuelle Objektkünstlerin schon mehrfach mit historischen Stoffen auseinandergesetzt hat, auf Motive der griechischen Antike. Mit Homers »Odyssee« bildet ein Basistext der europäischen Kulturgeschichte den Schwerpunkt der Ausstellung, der um Krieg und Flucht ebenso kreist, wie er den Prozess der Erkenntnis als eine Irrfahrt schildert.